Sophía

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SOPHÍA

Su creación, sus creadores y su desarrollo.

Por AAA

LA SEGUNDA JERARQUÍA

Vamos a describir a los seres de la Segunda Jerarquía. Los experimentamos cuando nos sumergimos en ellos. Percibirlos no solo es una manifestación de su ser, no solo lo manifiestan, sino que esta manifestación permanece, como algo independiente, que se separa de estos seres.
Los seres  que se separan de   la Segunda Jerarquía y que se hunden en los reinos de la naturaleza, son aquellos designados como las “almas grupales de las plantas y los animales”. De modo que no son, como en el hombre, espíritus individuales en seres humanos individuales. Estas almas grupales son la descendencia desprendida de los seres de la Segunda Jerarquía.
Ya he dicho que en lo que respecta a esta segunda etapa de la clarividencia, sólo debemos considerar lo que vive . Lo que vive   tiene en primer lugar forma, actividad y sabiduría.
Así la manifestación de los Kyriotetes (Espíritus de la Sabiduría) reflejan en la Luz Espiritual su sabiduría. Los Dynamis (Espíritus del Movimiento y la Actividad) reflejan y construyen facultades. Los Exusiai (Espíritus de la Forma) fragmentan en seres vivos individuales la actividad de los dos anteriores.
Rudolf Steiner. GA 136 – 6.4.1912 . Helsinki

APSU Y TIAMAT

En la antigua Caldea se enseñaba lo siguiente: las fuerzas del alma del hombre alcanzan su máxima potencialidad cuando dirige el ojo del espíritu hacia el contraste entre la vida del sueño (su conciencia está atenuada, es ajeno a su entorno) y su vida de vigilia (lúcido y consciente del mundo que lo rodea). Estas condiciones se experimentaron de manera diferente hace miles de años. El sueño era menos inconsciente, la vida de vigilia no era tan plenamente consciente. En el sueño, el hombre era consciente de imágenes poderosas y siempre cambiantes, del flujo y movimiento de la vida de los mundos. Estaba en contacto con el fundamento divino, la esencia del universo.
Aún se podían distinguir dos estados, el entorno de la vida de vigilia se llamaba “Apsu”. La vida  durante el sueño  se llamó «Tiamat». Las Escuelas de Misterios caldeos enseñaban que cuando en un estado de sueño, se compartía el flujo y el cambio de Tiamat, se estaba más cerca de la verdad y la realidad que en su vida consciente. Tiamat estaba más cerca de la Tierra , con una relación más estrecha con el hombre que Apsu. Pero con el transcurso del tiempo, Tiamat sufrió cambios y esto fue puesto en conocimiento de los neófitos de los Misterios. De la trama de Tiamat surgieron formas demoníacas, formas equinas con cabezas humanas,  leoninas con cabezas de ángeles y estas formas demoníacas se volvieron hostiles al hombre.
Rudolf Steiner. GA 243 -11.8.1924. Torquay. 

SOPHÍA: LA SABIDURIA

Entonces apareció en el mundo  mesopotámico un Ser poderoso, Ea (el más elevado de los Kyriotetes o Espíritus de la Sabiduría). Ese Ser según las antiguas enseñanzas mistéricas, estuvo al lado del hombre para ayudarlo cuando los demonios de Tiamat se hicieron fuertes. Ea o ia, se convirtió (si uno anticipa la partícula Soph que es un elemento que sugiere un estado del ser) en Soph-Ea, Soph-ia, que implica Sabiduría que impregna todas las cosas. La Sabiduría Celestial envió en ayuda de la humanidad a su hijo, entonces conocido como Marduk, más tarde llamado Micael, que estaba investido con la autoridad de la jerarquía de los Arcángeles.  
Rudolf Steiner . GA 243 – 11.8.1924.Torquay.

MARDUK VENCEDOR DE TIAMAT

Marduk era poderoso y las formas demoníacas de Tiamat  estaban unidas. Marduk tenía poder  para dominar el hálito tormentoso que azotaba el mundo. Todo lo que Tiamat encarnó fue visto como una realidad viva. Estos demonios fueron vistos como “el adversario”, un poderoso dragón que encarnaba los poderes de Tiamat, la noche. Y este ser-dragón, respirando fuego y furia, avanzó hacia Marduk.    Marduk primero lo golpeó con varios artificios, luego dirigió toda la fuerza de su aliento/espíritu de tormenta (ruah) hacia el dragón, de modo que estalló en pedazos. El poema sumerio Enûma Elish (Poema de la Creación) dice: «El aliento del Norte lo llevó a lugares no revelados” . El hijo de Ea, la Sabiduría, ha vencido a Tiamat y ha formado a partir de una parte, los Cielos de arriba y la Tierra de abajo.  
Rudolf Steiner. GA 243 -11.8.1924. Torquay.

LA SOPHÍA CELESTIAL

El cometido de la Sophia Celestial se reveló por vez primera en los Misterios de la antigua Caldea (2.100 a.C.) como colaboración entre el primero de los Espíritus de la Sabiduría (Ea) y su hijo, el más poderoso de los Arcángeles, Marduk (Micael).
Rudolf Steiner. GA 161- 10. 1.1915.  Dornach.

JERARQUIAS QUE FORMAN LA SOPHIA CELESTIAL

La Sofia Celestial incluye seis categorías de espíritus jerárquicos, desde los Ángeles hasta los Espíritus de la Sabiduría ( Kyriotetes);  la acción de las tres categorías más altas de la primera jerarquía, siguen siendo para ella una especie de meta o ideal, ya que la unión completa con ellos tendrá lugar  en un futuro lejano, en los eones de Júpiter, Venus y Vulcano. No sólo las seis partes constitutivas jerárquicas de la Sofía Celestial participan en el «gran ser del karma», sino también una séptima parte aún más alta, que consiste en los Espíritus de la Voluntad o Tronos; eso permite a las dos categorías más elevadas (los Querubines y  Serafines) tener una relación directa con la Sophía Celestial.
Rudolf Steiner. GA 161 -10.1.1915. Dornach.

LOS 40 AÑOS DE LA SOPHÍA

Existe un Ser que llegó a su pubertad en el período de Tales y Anaxágoras (siglo V- IV a.C.) y que a partir del siglo XVI d.C. ha entrado en sus años cuarenta. La biografía de este Ser generó la historia de la Filosofía. La  Sophia ha llegado a los cuarenta. Es un Ser que tiene una vida mucho más larga que el hombre. Lo que para el hombre es un año, para Sophía es un siglo. Es la biografía de un Ser entretejido en nuestra existencia, pero que evoluciona según las leyes del Sol en lugar de las leyes de la Tierra. Es un ser creado por la Sofía Celestial.
Rudolf Steiner . GA 161- 10.1.1915. Dornach.

EL DESARROLLO DE LA SOPHÍA

Es un Ser evolucionando, como un ser humano, excepto que tiene una vida más larga. El hombre vive en el plano físico y durante siete años desarrolla el cuerpo físico, siete años más el cuerpo etérico, siete años más el cuerpo sensible, etc. El Ser que evoluciona como Sophía (podría llamarse “Teosophía” ya que en esa época los hombres experimentaron su vínculo con la Sophia Celestial),vive unos 700/800 años (el tiempo es solo aproximado) en el cuerpo etérico; otro tiempo similar en el cuerpo sensible; otro en el alma sensible; otro en el alma intelectual y uno más en el alma consciente. Un Ser que evoluciona en forma ascendente de quien podemos decir, en los  comienzos de la filosofía griega, que este Ser acababa de alcanzar la etapa que corresponde en el hombre a los 14 años. Luego vive en forma ascendente similar a un ser humano entre los años 14 y 21,  la era de la Filosofía griega. Luego los 7 años que el hombre experimenta desde los 21 y 28 años, cuando el Impulso de Cristo entra en el desarrollo de la Filosofía. Desde el siglo VIII hasta el año 1600 d.C. , desarrolla en los siguientes 700/800 años lo que el hombre desarrolla entre los 28 y 35 años. Y ahora estamos viviendo lo que el hombre experimenta en su alma consciente: estamos experimentando el Alma Consciente de la Filosofía. Después de entrar en el hombre (la Sophia) debe traer consigo la esencia del hombre para colocarlo de nuevo ante el hombre de una manera objetiva. Saldrá de nuevo (pasará del Alma Consciente en el hombre al Yo Espiritual fuera de él) pero se presentará ante él de una manera objetiva, ahora no sólo como “Sophía”, sino como Antroposofía, como esa Sophia que, después de haber cruzado la esencia, el alma del hombre, a partir de ahora la lleva dentro de sí y se encuentra ante el hombre que la reconoce como la Sophia, el Ser  que vivió entre los griegos. 
Rudolf Steiner. GA 161- 10.1.1915- Dornach.

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